12. Реалистический дискурс

Реалистический (идеалистическая) - сложилась при Аврелии Августине
Речь идет о "реализме" в средневековом смысле слова, в противоположность "номинализму".  
Вполне можно было бы назвать эту модель 
социальной реальности и "идеалистической" ,  поскольку она предполагает, 
что "истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу". 

Существует два мира - горний и дольний. Постулирует порыв от дольнего мира (подчинен закону причинности) к горнему (свободно от закона причинности, здесь же и соц.бытие).

Общество есть теофание, проявление горнего мира в дольнем (???).
Кеносис - так же важное понятие этого дискурса. Обожение человека и мира, через схождение божества и его акта любви. Противопоставляется
                                                1) Волевому обожению снизу.
                                                2) Эманации божества.
а) Речь!

Социальная реальность творится проговариванием!!!
Связи ммежду речью и откровением намного больше, чем между деятельностью и откровением.

б) Ценности!

Два града - один с Б-гом и ценностями, другой - с дьяволом.
То, что есть и то, что должно быть - две большие разницы. В связи с этим общественное сознание не отражает общественное бытие.

Реалистический дискурс - одна из форм универсализма.Общество первее индивидов: не индивиды определяют общество, а наоборот.

В русской традиции важное место в реалистическом дискурсе занимает Франк.
С.Л. Франк подчеркивает, что социальное бытие (реальность) не совпадает ни с  материальным,
ни с психическим бытием. Будучи нематериальной, эта реальность все же надиндивидуальна, 
сверхлична. Природу социальной  реальности  мы  должны мыслить по типу идей чистой этики и
даже - математических и логических идей.

Три тезиса русской реалистической модели:
1. Высшая опосредствованность отношения Я и Ты;
"Ты" не есть объект, он воспринимается и присущь мне изнутри.
Встреча "Я" и "Ты" - есть пробуждение некоего исходного первичного единства.

2. Идея соборности;
Первичное единство и есть соборность. Соборность - это единство людей в Б-ге, а общественность - это единство людей в земной жизни.
Эквивалент соборности в СССР назывался «морально-политическое единство советского народа».

3. Идея Церкви.
Высшая форма соборности - Церковь.Все входит в Церковь.

Особенности восприятия зла в реалистической модели.
Бердяев соц.зло=большевизм. Зло в духовном смысле слова.
Христианская правда не осуществила себя в полноте жизни, и злые силы берут на себя  осуществление правды.

Что должен сделать властитель, если он придерживается реалистического дискурса?
Он должен построить храмы и научить людей молиться. Вопрос о пропитании и размножении, о производстве, даже о военной мощи не стоит на первом плане
Хорошая цитата:
"Здесь нужна государство,  справедливый государь, но не затем, чтобы установить мир гармонии и счастья на земле, а чтобы, по слову В. Соловьева, зло не разбушевалось окончательно".


___________________________

·         Дихотомия мира горнего и дольнего.

·         Социальное бытие относится не к миру необходимости, но к миру свободы.

·         Теофания – присутствие божества в мире.

·         Кеносис – нисхождение божества.

·         Язык, как символ и как мелос.

·         Для полиса характерно превосходство слова над другими орудиями власти.

·         Разрыв между стимулом и реакцией и есть свобода.

·         Текст как опредемеченная речь.

·         Деятельность человека как молитвенное слово.

·         Второе открытие реалистического дискурса, кроме языка – ценности.

·         С реалистической точки зрения человеч.: те, что живет по богу, те, кто живет по человеку.

·         Идея духовной связи, всеединства.

·         Идеи Франка: соборность, религиозность.

·         Природу социальной  реальности  мы  должны мыслить по типу идей чистой этики и даже - математических и логических идей.

·         Высшая опосредованность Ты и я; идея соборности, идея церкви.

·         В церкви – соборность, на рынке общесвтенность.

·         Что должен сделать властитель, если он придерживается реалистического дискурса? Он должен построить храмы и научить людей молиться. Вопрос о пропитании и размножении, о производстве, даже о военной мощи не стоит на первом плане.