3. Метод социальной философии

Философия всегда мыслит антитезами.
Антитезы соц.философии:

1) Подход к социуму с позиции трансцендентального и диалогического видения.
2) Оппозиция эмоционального и рационального.
3) Естественнонаучный и гуманитарный подход к обществу.

1) Трансцендентальная аналитика общества (Декарт и Кант).
- Исходный пункт аналитики - субъект.
- Его отношения - производные.
- Жесткое противопоставление субъекта (он всегда один) и объекта.
- Остальные субъекты - это субъекты второго сорта, с неустранимыми свойстваими объекта.

Диалогическое видение социума.
- Не субъект, а некоторый континуум есть исходное поле рассуждения.
- Целостное единство мира.
   - Человек исходным образом не знает сам себя, Человек являет собой только в единстве с другими людьми.
- Видит полноту осуществления совместного бытия в совместном между собой говорении.
- В каждом человеческом отношении присутствует доверии и надежда на контакт с абсолютным Ты.
(Й.Г. Гаман, В. Гумбольдт, Ф.Х. Якоби, Л. Фейербах).
- У Гуссерля неудачное слово "интерсубъективность" - исходное диологическое поле, постулируемое в диалогической философии, а также
"бытие-с-другими" Хайдегера.

2) Эмоциональная оценка действительности включается не только тогда, когда не хватает информации, но и тогда, когда субъект
не хочет эту информацию получать (национальная гордость, классовые интересы - стихии коллективной психологии)
- Рациональность предполагает трансцендентальное видение социума, эмоциональность - диалогическое.
- Без эмоций не может быть нормативности соц.философии.
- Эмоциональное понимание должно быть культивируемо (искусство и религия) через прививание веры и рациональную критику.

Соц.реальность строится страстями, страхами, надеждами и сомнениями, поэтому и лучше всего ее понимать через эмоции, а не через разум.

Эмоционально-трансцендентные акты:

а) Эмоцонально-рецептивные акты,  такие как, например, опыт,  удивление,  страдание ("необходимость что-то пережить, перенести").
Их культивирует искусство, в первую очередь, через культуру метафоры.
б) Эмоционально-проспективные акты,  такие как ожидание , предчувствие, готовность, доверие (а также воображение - знание об отсутствующем, социальный страх). 
=> пессимизм и оптимизм.
в) Эмоционально-спонтанные акты (влечение, желание, действие).

Ключевые формы эмоционального понимания.

Социальная философия артикулирует понимание обществом самого себя, как на эмоциональном, так и на рациональном уровне.
Общество проговаривает свое эмоциональное понимание - и это шаг к рационализации.

Физиогномический такт - это прирожденная зоркость на лица и положения, а не просто научная критика и знакомство с литературой.
(Озарение - и есть физиогномический такт, все остальное - это всего лишь "подгон фактов").

Терпение - особый способ видения мира, с преодолением самого себя, важнейший момент в социальном опыте.
Терпение противостоит вульгарности. Его эквивалент в классической философской традиции – понятие свободы.

Рациональное понимание.

Рациональное понимание присутствует в философии и ведет ее к положительному научному знанию.

Признаки рациональности:
1.    познаваемость,
2.    обосновываемость,
3.    последовательность, 
4.    ясность,
5.    общеобязательная приемлемость.

Рациональное познание  близко той позиции, которую З. Фрейд назвал «принципом реальности».  Рациональное понимание реальности эквивалентно также целерациональному типу поведения по М. Веберу  и «позиции Взрослого» по Эрику Бёрну.
Рациональное – это сознательное, это взгляд руководителя, который выстраивает общество по законам социальной инженерии.

Рациональный взгляд на общество позволяет:
- моделировать социальные процессы.
- рассматривать мир социоморфно (социум сам как модель, через которую можно понять мир в целом).
Но моделирование - это игра, то есть частично эмоциональная деятельность.

__________________________

·         Антитестичность СФ.

·         Подход к социуму с позиции трансцендентального (противопоставление субъекта и объектов, другие субъекты не могут освободиться от примеси объекта) и диалогического видения (континуум, целостное единство мира; исходным образом человек не знает сам себя)

·         Оппозиция эмоционального и рационального понимания.

·         Естественнонауч.  и гуманит. подходы.