6. Понятие социальной реальности

Формы социальной реальности:
1) Соц.пространство
2) соц.время

Пространство и время очень тяжело объяснить, ведь это не слова, а скорее грамматические отношения.
Пространство - это расположение одного рядом с другим, а время - расположение одного подле другог.
Пространство - это экстенсивная форма бытия (его точки могут существовать одновременно), а время - интенсивная (его точки не могут существовать одновременно).

В соц.философии социум раскрывается как экстенсивная система, то есть как единство сосуществуеющего много (соц.пространство с соц.геометрией).
Философия истории развертывается в соц.времени, то есть в интенсивной среде.
Единство пространства и времени - это хронотоп (Бахтин).

Подходы к пространству-времени:

1) Субстанциальный подход предполагает, что хронотоп понимается как нечто, самостоятельно существующее наряду с материей и сознанием, как их пустые "вместилища".
Простраство-время не зависит от предметов. Пространство как пустота, а времени и вовсе нет.

2) Реляционный подход к  пространству-времени – это подход  намеченный Аристотелем и в полной мере сформированный Г. Лейбницем:
«без материи нет и пространства, и что пространство само по себе не представляет абсолютной реальности».
Пространство-время всего лишь формы существания объектов. Пространство - координаты объектов,
время - последовательность их состояний.
Каковы объекты, расположенные в пространстве-времени, таково и само пространство-время.

Если мы становимся на последнюю точку зрения, то мы можем выделить физическое, химическое, биологическое и, наконец, социальное
 пространство-время.

Соц.реальность возникает тогда, когда пространство-время как абстрактная форма бытия соединяется с
энергией, движением, веществом.
Базовая архетипическая структура  социального хронотопа коренится в мифологемах. Пространство выражает собой аполлонийскую, а время - дионисийную стороны бытия.

а) Социальное пространство:
Архетипы простраств - близь и даль.
Протсранство как территория, где близь - это большая территория, даль - это малая территория.
СМИ опредмечивает большую территорию собственной страны (например, прогноз погоды).
Малая территория - это как малая родина индивида (организуется архитектурным образом и задается звучанием).
Единство архитектуры и звуков задает единство физического и социального пространства = культурному пространство-время.

б) Социальное время:
- как ритм. Время имеет периодичность. Моменты напряжения выделяются чрезвычайные моменты, кайросы.
Революцияи, войны, реформы - это все кайросы соц.жизни.
ПЛЮС Историческая дремота, время когда ничего не происходит.

- как история. 1) Античная традиция. Мир вечен и время бесконечно. "Вечное возвращение". Гибель и возрождение цивилизации.
               2) Библейская традиция. Абсолютное начало мира и абсолютный его конец.

- как современность. Современность - это момент бытия, который поддается сознательному изменению.
Важное понятие здесь "длина воли", когда дело начатое дедом, продолжается детьми и внуками.С помощью воли можно увеличивать современность, то есть момент,
который поддается изменению, то есть можно увеличить уровень свободы.

Э. Гуссерль выработал аппарат, подходящий для анализа современности в своей работе о внутреннем сознании времени.
Важными понятиями здесь являются понятия ретенции и протенции, что означает соответственно память
о непосредственно только что случившемся и переживании так же непосредственно ожидаемого.

Хронотоп мыслиться через бинарную противоположность Дом - Дорога (Граница).
Оседлость - апполонизм, номадизм - дионисийство
Современное европейское общество сугубо номадическое (развитый туризм и сама идея прогресса бег вперед).


____________________________________

·         Пространство и время – экстенсивная (предметы существуют рядом друг с другом, не уничтожая друг друга) и интенсивная формы бытия (каждый следующий момент уничтожает предыдущий).

·         Социум раскрывается в экстенсивном плане – сосуществующее множество.

·         Социальная философия – философия социального пространства.

·         Субстанциональный подход к понятию времени-простанства (существую сами по себе и обладают абсолютной реальностью). Пустые вместилища. (Демокрит: атомы в пустоте).

·         Реляционнаый подход: Аристотель, Лейбниц. Нет никакого времени и пространства, если нет материи. И то и другое, лишь описание последовательности или расположения предметов.

·         Каковы объекты – такого и пространство-время.

·         Пространство-время социального бытия – социальный порядок.

·         Пространство – аполлонийскую, время – диониссийскую стороны бытия.

·         Эмоц. восприятие пространства – близь и даль, рациональное – территория.

·         Время как ритм (кайрос, историческая дремота)

·         Время как история – циклическое время, линейное. Линейное время – концепт общественного прогресса.

·         Современность - это становящееся, происходящее, момент изменения, движения в бытии. 

·         Длинна и короткая воля социума. Чем длиннее воля, тем больше свобода.

·         Ретенция и потенция – память, ожидание.

·         Оседлость и номадизм